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《大六壬心镜》内容截图如上：
《大六壬心镜》六壬书籍简介：
《大六壬心镜》八卷，唐不欲子徐道符撰，宋元迄今，壬家奉为土臬，因其拟经作歌， 用之无不验也。然世苦无全本，余求之十余年不可得。今年春，壬友吕君汉枫出写本壬书十 数本示余，《心镜》其一，私心喜焉。惜转写讹误甚多，适程伟堂先生过舍纵谈壬术，亦以未 观《心镜》全书为恨。自谓曾客维扬，于《通神集》集出一册，又未知有遗漏与误摘他文否， 余以吕君抄本质之，程君雀跃后，即以其所集本与余校对，其本颇善，足以订正原文。
然首例起九歌，非徐君之文，又《月将起例》、《十干课起例》、《天将顺逆》三歌，兹本 无，未敢定为《心镜》。又《天将旦暮起例》一歌，兹载在《杂将门》之首；又《占怪*六丁 歌》是他书而误采入；兵占一门，全未集入。程君语余依其序而复以臆裒辑。《序》未言及兵 占，故遗漏误入不免也。
余对校一过程本，郇应清注与《心镜》原本多同。余曾抄有明徐华胥子《六壬入式》一 书，所引多《心镜》之注，间采其歌诀，故知之昭然者依正之；未审者应称郇注，附各条下， 不分注；歌中其它书，足发明《心镜者》者，如郇注例；鄙见则以“愚按”二字别之，俾不 混原注也；至兵占门，则以《六壬兵机三十占》校之，并采其注，亦如郇注例；又后附《渡 河涉水》等四歌，则是余之管见。按徐君拟经作歌，复以经自注于歌下，使后学易于诵记而 易晓文义，故注中多称“经云”。其卷数篇次，悉依旧观0
古书无刻本，其制如今手卷，故曰卷一、卷二，书少而卷多，若书多而卷少，恐不便于 展读也。《通志》、《浙江省书目》皆称三卷，盖后人约略分卷数，不足为据，书中之说错，十 去六七，仍有者俟佼；倘吕程二君又有善本见示，则是书之福，实学者之惠也0
嘉庆十九年，岁在甲戌，孟夏二十二曰郑天民校记
前序二
予少喜三式之学，以六壬切于日用，尤笃好之。奈资性钝拙拙，又未得从海内名师游， 故望洋窃叹，数十年茫无端绪也。
岁甲戌，予友筱轩张君盛称程伟堂先生，当世隐君子，谈壬式辄奇中，予俛筱轩介绍， 得亲丰范，先生谈数，悉依事阐理，每卜一课，所见之象苟于事无所当从，不略生枝节，于 切中其事之理，罔弗反复，详究一过，一一符合。予信先生学问之深，不能不疑先生有独得 之奇也。
先生言壬式之书，诡僻之说，讫无一验，抑或同此一门，胪列数解，亦无所取。今年春， 出手录《心镜》见示，予受而卒业，深服先生搜索之苦心，注释之确当，可谓度尽金针矣0 因劝付之剞劂，以公同好。夫以先生学贯天人，令早年蜚声艺苑，功业自必烂然。然与予南 北各天，何从亲质？今先生名场念绝，又久客邗江，予得时时过从，析疑问难，岂非幸耶： 兹既喜《心镜》之得窥全豹，并喜先生之相指引，似有前缘也。
爰为序。
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书籍名称：《大六壬心镜》
《大六壬心镜》六壬书籍编号：LR1001《大六壬心镜》徐道符 唐 手抄版影印
《大六壬心镜》六壬书籍格式：PDF
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