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《连山归藏三易课学》内容截图如上：
《连山归藏三易课学》风水书籍简介：

奥自混沌初开，乾坤始奠，本无极而太极，太极动而两仪生，阴阳别而奇偶定，四象图之而生，八卦由之而成，吉凶悔吝，因之而见，五行神煞，亦从而分也。盖乾为天而生男，坤为地而生女，二气交感，化生万物，为人也得其钟灵之气，位建三才而立极，参赞化育而无穷，于是乎天道成，地道平，而道立矣。为君子能守之故吉，小人建之故凶。故曰：至人与天地合其德。日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶，察阴阳消长之理，会幽微进退之机，加与五十学易，始可以无大过也。何也？世人必溯其源，而区区于后世之府。何不扫其本而取其末若此耶。且曰：某山某向，有防恶煞之临垣，何年何月始得吉秀之照耀，凡若此者，其害人几何？叹乎！良辰又几何也。

吾亦研易数十年矣，颇得杨公之奥妙。信河洛之机，悔迷路之未远，竟今是昨非，溯本推源，指盲师之错路，莫信斗首之浅陋，勿喜后世之伪妄，演禽奇门，究非真传，天星太乙实迷人魂，炉传六壬尽无正理，吉吉凶凶，有何佳乎？

为向易卦求乎妙诀，方得杨公真法，其分名曰三易。

三易者：连山、归藏、周易也。

连者，近也，反也，数也，会也，合也。山者，山向方位也。连山者，会合连聚三方数表而成一卦也。

归者，隐也，会也，不离他卦出去也。藏者，医也，无形出现可见也。又云：归者未现，藏者神藏煞减也。归藏云者，是神煞出游在外，无所依倚，与人疏远不亲。不亲，又争斗务杀之心，忽得人引诱回家，见父母兄弟骨肉亲切慈考友恭，夫唱妇随之情，心自欢乐又何有毒害相残之施。且得夫妻交情，生育子孙于无穷，犹如神藏汩没也。

周代名易，书名也。其卦画本伏羲所划，其辞实文王周公所录之曰周。

此三书之谓也，学者诚能奉三易而苦心研究，明吉凶消长之理，知进退存亡之机，亦可无太过。

措诸选择造禅，亦可会阳之刚健，补阴之柔弱，为于中正。不至独阳之本长，使阴得以调和，犹人之宜尔宝家，乐尔妻奴，安不和乐且耽也。此真传之秘籍也。依河洛三易之理，按爻辞象，精究阴阳消长之旨，自得吉凶悔亡之道也，何以世俗盲师，执得俊造奇书，演禽六壬，太乙天星，种种不经之说，依斗首远暇神煞之书，各执意见，道理全无归一，而但以元、廉、武、贪之排列，太岁、官符、三煞之畏忌，历却吉凶之注定，自谓为人选课，云吉未必为吉，复阅已往指空未必皆凶，究之未得真法，判之未准是也。

吾急学者，除群书之陋说，真三易之真旨，得天地精英之气，实万世不替之传，虽太岁和官符、三煞、金神、都天、戊己、月建，罗睺、交退、本命的煞、天官符一切凶神恶煞，尽与贵人禄马吉神一体，何有杀人害人之理？且犹福无疆，永远勿替也，至何山何方，取用某卦何爻，查阴阳之隐微，补阴阳之不及，尊用日七召，时为相，年月为附，观其所用之日为何爻，或是阴，或是阳，刚柔相济，全在日时，而年月为之调理，凭六亲之亲功，取世应之爻神，六神为太岁之年爻之值爻，细察卦之论说，论正卦变卦之参详，而占卦之吉凶爻说，详明体用生克，卦爻名义之得失否泰云耳。何得口论之争辩哉。

杨、曾、廖、赖，先师之用，尊重日时为主，年月为宾，主得法而宾自随耳，知其蕴者，专依注定六十时为时，何山何主，相济其刚柔，阴阳正中，配合和顺得宜。总年有不合，亦不为之忌，若年月有合固吉，倘不合而有官符、太岁、三煞，一百二十四等煞，依日时之用法，必年年月月二十四山无不利也，何畏凶神恶煞哉？

杨公云：决决天下及此尽消灭，凶凶恩用与不同，明明从我选用福相承，休休后找无一流。

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风水书籍名称：《连山归藏三易课学》

《连山归藏三易课学》风水书籍编号：FS1139《连山归藏三易课学》石印古本

《连山归藏三易课学》风水书籍格式：PDF

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