宁修美 发表于 2018-1-14 08:03:53

浅论形意拳到底怎么练?丹田之气怎么练?

中国武术虽然是从打仗的需求中发展而来的,但是武术进过千年传承,到如今其作用不仅仅是打了。学武术如修道,不知门径,难达到彼岸。形意拳拳艺简,理极深,外表之势不难得,难就难在是否得其内涵和细则。此拳龙、虎、熊、马、猴、鸡、燕、鹰、鹞、蛇十形练势虽有百多势,但最根本的是六势,即鸡腿、龙腰、熊膀、鹰捉、虎抱头、雷声。这是拳艺习练、运用万变的纲要。六势合为一体,才是形意拳之势。拳艺在外形和内意上的统一,才是运用上的手法、身法、步法和顾、打法、劲力规整之法。前辈传下的古谱《守洞尘技》的拳艺叙篇中,言艺仅有“势势不离虎扑,把把不离鹰捉,步步不离鸡腿”三句,可见形意拳拳艺之简明。这三句包含了拳法在锻炼和运用上的总体要求,然而拳理的依据,则是谱中所说“拳法取艺,乃鹰、熊两势”。鹰在长,熊在束,为拳法攻守之势、阴阳之法、万源之根。以上,即是形意拳拳之魂,动之据,习之源,用之根,变之法。离此拳艺谬,习得万势万法也无用。http://p3.pstatp.com/large/59320001dd4a59e76b4d拳名形意,内外相应与开合之法。心为主宰,习拳若能体会到心意动随,浑身俱动,拳法之艺则有成了。拳虽简,习之日久及功深,则运用时即可得心应手,自然而然。自古至今,形意门反对自以为得势多而沾沾自喜,以为学的了真艺;更反对妄自增改、编篡,拳谱上就有“拳使后世万代,不走原样”之语。拳艺上的修为是不能离其本的。入门习艺的关键在得其门径,按照真正的规矩练习。只有首先有规,才能达到以后的无法境界。有些习拳年数颇长,习得势法颇多的拳师,总是上不了功,自己也搞不清楚,其原因是“理法不明,关窍不得知,累死一生力,死也白忙活”。形意拳以内为上,显示外。内者的关键在练气。气者劲也,劲者力之源也。正如拳谱上说:“精养灵根气养神,养功养道见天真,养就丹田千日保,万两黄金不与人”。初练此拳,当先通过练静势来培养锻炼丹田之气,正如拳谱言:“气为力之本,有形者姿势,无形者内功,二者必备,否则无用。”要真正练好功夫,必练内功。否则,单以后天之力练拳,是习不好本门功夫的。练静势,外形上要合规矩(外三合),从意念中练气。稍待丹田初步有功后,身体各部位也基本上动作规范,再行下步练习。《守洞神技》中说:“久练丹田一口气,遇敌好似火烧身”。检验形意拳练的如何的标准,是看习者腹部丹田气团大小,内气足不足。气团大说明内气足,劲力大,基础功夫练好了。反之,腹内空空,只是练了空架子。具体练法要求是,心定神宁,神宁心安,清静无物,无物气行,气行绝象,绝象则觉明,觉明神气相通,万象规根。当下丹田形成气团,要练习一些静势动法,以意念带动内气运行。此时关键要掌握人体三节(梢节、中节、根节),三节又分为九节,九节合而为一,也即“相合一气”或叫“和合一气”。练功时必须气贯一致于各节,精神贯一。此外,还要掌握九节中的九窍,练功中哪节运动为主,哪节为辅,以意想窍,即可使骨节松开而气通。九窍分为梢三窍、中三窍、根三窍。上窍练手法,中窍练身法,根窍练步法。身法三窍为主窍,是总管全身之三窍。练功时,由意发动,通过相关各节,气即随之而到。骨节放开,气即通行。如此反复运转,劲力越练越大。http://p3.pstatp.com/large/59310002205a0d90a0a1运动中要牢记“起、随、追”三字,即“梢起、中随、根追”,同时练习一些势法,如“虎抱头,熊膀,鹰捉”等。按上述要求,使气能运转,方可行走单势,如踩鸡步、龙吊膀等。但此时要清楚,身体姿势又分为两种练法,其主要特点是鹰劲视下属阴,熊劲望高属阳,在每势之中均含此二艺。基础功练好后,才可逐渐深入,在练好内功基础上练外功,练习各种功法技艺。由此径入门,掌握第一道方法,仅为初级阶段。日后的劲力发放、技击等,气由下丹田至中丹田和上丹田,周身运转而起,行拳走势,手如药箭,身似弓,消息全凭后足蹬等等,才能发挥和运用此拳的特色和风格。形意拳锻炼的每一个阶段侧重点不同,以上仅是基本锻炼。其中具体的法则,限于篇幅,留待日后再谈。习拳练功,不可盲目无法,更不可操之过急,应当按照理法要求循序渐进,自会水到渠成。http://p3.pstatp.com/large/53ed000021f3178172f6http://p3.pstatp.com/large/50a70002f71ae2ae834dhttp://p1.pstatp.com/large/50ad0000392e9a4ad5d6

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